Renungkanlah ayat-ayat berikut ini bersama saya…
Allah berfirman:
وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَـٰلَمِينَ
“Dan tidaklah Kami mengutus engkau melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (QS. Al-Anbiya’: 107)
وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا كَآفَّةًۭ لِّلنَّاسِ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
“Dan tidaklah Kami mengutus engkau melainkan kepada seluruh umat manusia sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (QS. Saba’: 28)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَـٰكَ شَـٰهِدًۭا وَمُبَشِّرًۭا وَنَذِيرًۭا * وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذْنِهِۦ وَسِرَاجًۭا مُّنِيرًۭا
“Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutus engkau sebagai saksi, pembawa kabar gembira, dan pemberi peringatan, dan sebagai penyeru kepada agama Allah dengan izin-Nya, dan sebagai pelita yang menerangi.” (QS. Al-Ahzab: 45-46)
Sesungguhnya ayat-ayat ini berarti bahwa agama Islam, dalam gagasan, pembentukan, dan ajarannya, datang untuk seluruh umat manusia, bukan untuk suatu bangsa tanpa bangsa lain, bukan untuk suatu golongan tanpa golongan lainnya, atau suatu kelompok tanpa kelompok lain. Ini berarti bahwa Islam datang untuk meliputi seluruh dunia dengan nilai-nilai spiritual dan intelektualnya serta program praktisnya dalam realitas kehidupan. Artinya, fitrah Islam datang untuk berbicara kepada semua orang, mendengarkan semua orang, berdialog dengan semua orang, membebaskan potensi semua orang, dan memberdayakan semua orang, dengan apa yang dimilikinya berupa bahasa bersama yang terbentuk dari sekumpulan nilai-nilai kemanusiaan yang disepakati oleh semua manusia, betapa pun mereka berbeda dalam keyakinan agama atau mazhab politik. Maknanya, agama Islam dan konstruksinya mampu, kapan pun dan di mana pun, untuk mengumpulkan manusia, mempersatukan mereka, dan menyatukan mereka pada satu lingkaran besar bersama untuk hidup berdampingan dan bekerja.
Ini berarti bahwa agama Islam didasarkan pada gagasan inklusivitas – merangkul semua manusia, untuk mengintegrasikan mereka dalam kerja kebajikan dan menghadapi segala bentuk kerusakan, melalui motivasi spiritual, pengembangan intelektual, dan pembebasan potensi serta kreativitas mereka. Inilah rahasia mengapa banyak non-muslim tertarik pada agama Islam ketika agama ini disampaikan kepada mereka dengan penyampaian yang benar, dan mereka memiliki kebebasan pribadi untuk mengambil keputusan tanpa tekanan.
Sesungguhnya Islam memahami manusia dengan sangat baik, dan berbicara kepadanya dengan fasih. Dan siapakah yang mampu berbicara kepada manusia seperti Penciptanya?
Oleh karena itu, dakwah Islam harus berjalan dalam rencananya sesuai dengan logika inklusivitas yang dibawa oleh Islam yang hanif. Program-programnya harus didasarkan pada visi yang mencakup semua orang, dan mampu mengerahkan semangat, memberdayakan potensi, dan meluncurkan kreativitas.
Merangkul Masyarakat
Ketika kita berbicara tentang merangkul masyarakat, kita tidak berbicara pada dasarnya tentang memasukkan jumlah orang ke dalam barisan gerakan untuk menjadi anggotanya. Jika pemikiran terus berlanjut dalam arah ini sebagai tujuan utama, itu berarti kita mengejar fatamorgana. Selain karena Anda berhadapan dengan agama dan mazhab lain yang mungkin berbeda dengan Anda –dan Anda juga dituntut untuk merangkul mereka– keputusan untuk bergabung ke dalam gerakan yang terorganisir dengan asas-asas, aturan-aturan, dan rambu-rambu pergerakannya, adalah sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh semua orang.
Ini berarti bahwa merangkul masyarakat tidak berarti pada dasarnya berusaha untuk memasukkan mereka ke dalam gerakan –meskipun itu adalah hal yang sah tentu saja– tetapi logika di sini mengharuskan kita untuk menempatkan inklusivitas dalam konsep yang lebih realistis, yaitu:
Memberikan layanan kepada masyarakat yang mencakup, setidaknya sebagian, dari kebutuhan mereka secara terorganisir. Hal ini mengungkapkan kemampuan Islam dan keinginan orang-orang yang beriman dengan gagasannya untuk memecahkan masalah mereka. Layanan ini harus beragam dan kreatif, sehingga mencapai setidaknya pemecahan sebagian dari masalah nyata yang dihadapi keluarga. Rasulullah ﷺ bersabda:
الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ، مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Seorang muslim adalah saudara bagi muslim lainnya; ia tidak menzaliminya dan tidak membiarkannya. Barangsiapa memenuhi kebutuhan saudaranya, Allah akan memenuhi kebutuhannya. Barangsiapa melepaskan seorang muslim dari suatu kesusahan, Allah akan melepaskan darinya suatu kesusahan pada hari kiamat. Dan barangsiapa menutupi aib seorang muslim, Allah akan menutupi aibnya pada hari kiamat.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Beliau juga bersabda:
وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ
“Allah senantiasa menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya.” (HR. Muslim)
Contoh-contoh:
Pameran barang kebutuhan pokok. Gagasan ini telah dilaksanakan oleh kelompok-kelompok dari gerakan Islam di berbagai wilayah di republik. Ini adalah salah satu sarana pelayanan yang kuat dan memiliki dampak yang luas.
Kursus bahasa asing dengan biaya lebih murah. Kursus-kursus ini harus mencakup program-program pendidikan, program pengembangan sumber daya manusia, program bakat, dan program rekreasi. Orang tua dilibatkan dalam program ini dengan meminta bantuan mereka dalam memecahkan masalah anak-anak mereka, melalui kursus pendidikan khusus, serta upaya para pembimbing dalam berkomunikasi dengan mereka. Demikian pula, dapat diadakan bimbingan belajar untuk ujian akhir sekolah menengah selama masa studi.
Karavan dakwah untuk anak sekolah. Memberikan laporan kesehatan tentang para siswa, dan mencatat rekomendasi pengobatan tertentu untuk setiap siswa.
Seminar dan salon budaya yang membahas masalah-masalah yang dihadapi masyarakat, baik masalah umum maupun masalah profesional, serta berusaha mencapai solusi realistis untuk mengatasinya.
Kegiatan pendidikan umum yang tetap waktu dan tempatnya. Kegiatan ini dikelola dengan cara yang inovatif dan mampu menarik orang dewasa dan anak-anak.
Kesimpulan:
Gerakan Islam merangkul masyarakat di sini dengan cara mempelajari minat dan masalah mereka, berusaha memecahkannya, dan melibatkan mereka bersama gerakan dalam memecahkannya, dengan bersenjatakan nilai-nilai Islam yang kita serukan. Saat itulah kelompok netral akan yakin dengan gagasan Islam tanpa ragu-ragu, sebagian dari mereka akan mendoakan kebaikan untuk gerakan ini, dan mereka yang berbeda pendapat akan menghormatinya meskipun mereka tetap berbeda. Dan Islam akan menjadi naungan yang merangkul semua orang, karena kita benar-benar telah berbicara lebih dari sekadar kata-kata.
Sumber: Tarbiyaa
