Betapa banyak laki-laki yang kita selamatkan dari lumpur kemaksiatan! Dan kita cabut dari antara taring-taring partai-partai sesat dan gerakan-gerakan penghancur! Betapa banyak pemuda yang kita didik di atas meja kita, dan kita berikan kepada mereka waktu kita yang tidak kita berikan kepada keluarga, anak-anak, dan istri-istri kita! Betapa banyak malam panjang yang kita habiskan! Sepanjang malam musim dingin, sementara kita menangani suatu masalah yang hati hampir terbang karena kengeriannya dan badan merinding karenanya!!
Inilah sifat dakwah kita: kita memantau generasi muda dalam segala keadaannya, perilakunya, dan masalahnya, bahkan dalam segala sesuatu yang berputar di benaknya dan dadanya!!
Dan atas kita sebagai dai untuk menanggung beban dan bersabar, karena itu adalah bagian dari harga pelayanan yang harganya adalah surga.
Hilangnya Loyalitas kepada Dakwah:
Namun sebaliknya, setelah berbulan-bulan berlalu bersama seseorang, engkau mendidiknya, mengawasinya, merangkulnya, dan memeliharanya, tiba suatu hari dia berbalik melawanmu dan melawan dakwahmu yang telah merangkul dan memeliharanya!! Dan dia mulai merencanakan dan berkomplot melawan dakwahnya, bukannya merencanakan untuk menyebarluaskan dan mengembangkannya!! Karena penyakit yang menimpa jiwanya, bahkan hatinya, atau karena ketidaksetujuannya terhadap suatu keputusan dakwah yang diwajibkan kepadanya oleh pimpinan dakwah dengan alasan bahwa keputusan itu tidak logis atau merupakan ketidakadilan terhadapnya!!
Aib berbahaya ini menunjukkan adanya kerusakan dalam diri orang yang dididik, yang membutuhkan suatu akhlak agung yang kita kehilangannya, yaitu akhlak “loyalitas kepada dakwah”. Imam Asy-Syafi’i berkata: “Orang yang merdeka adalah orang yang menjaga kasih sayang pada suatu saat, dan berafiliasi kepada siapa yang memberinya manfaat satu kata.” Dan Al-Rasyid –semoga Allah Ta’ala menjaganya– mengatakan perkataan indah dan fasih dalam menjelaskan pengaruh salafi ini, seraya berkata: “Dakwah ini telah mengajarkanmu sepanjang masa arti kasih sayang, dan memberimu manfaat dengan segala kata, bukan sekadar satu kata. Maka jika engkau orang yang merdeka, jagalah kasih sayangnya, ikhlaslah untuknya, dan jauhilah fitnah-fitnah yang mengintainya. Dan jika kemenangan hawa nafsu merampas kebebasanmu, maka terserah padamu apa yang engkau pilih.”
Tidak ada seorang pun yang bangkit untuk suatu fitnah setelah tertutup, dan tidak ada orang yang malas menjadi lesu, meninggalkan, dan mengganti teman dengan teman, kecuali karena kurangnya makna kebebasan dalam dirinya, atau karena ia mengenakan sebagian pahala perbudakan dunia.
Tidak ada seorang dai pun yang tetap teguh di jalan, dan bertambah pengorbanan dan kedermawanannya, kecuali karena kesempurnaan makna kebebasan dan loyalitas dalam dirinya, serta pemeliharaannya terhadap kasih sayang dan keafiliasian yang ditunjukkan oleh Asy-Syafi’i.
Kemudian, ini adalah pengajaran yang menyeluruh yang memaksa orang yang merdeka untuk terus-menerus berafiliasi kepada para dai yang mendidiknya, dan itu bukanlah kata yang berlalu begitu saja.
Dan jangan engkau katakan: “Si Fulan adalah sebayaku, atau dia di belakangku, dia tidak mendidikku.” Boleh jadi dia pernah memberimu nasihat suatu hari yang menyelamatkanmu, dan betapa banyak pemula yang belum mengenal dakwah kecuali hari ini, engkau melihat semangatnya yang dapat menular kepadamu, dan membangkitkanmu untuk kebaikan. Semua itu adalah pendidikan, dan untuk hal yang serupa, kasih sayang dituntut darimu.
Saudaraku… Ingatlah siapa yang mengajarimu adab? Bahkan siapa yang mengajarimu dasar-dasar berinteraksi dengan manusia? Dan ingatlah bagaimana keadaanmu sebelum bergabung ke dalam kafilah dakwah yang tinggi? Dan ingatlah bagaimana pandangan masyarakat di sekitarmu terhadapmu? Dan lihatlah dirimu sekarang, bagaimana tetanggamu dan masyarakatmu menghargaimu? Dan buatlah perbandingan, niscaya engkau akan menemukan –tanpa ragu– bahwa apa yang menimpa kita berupa perubahan menuju yang lebih baik, dan rahasia penghormatan dan penghargaan manusia kepada kita, adalah karena keberkahan menaiki kapal dakwah yang diberkahi, bukan karena hal lain.
Allah Ta’ala berfirman:
يَـٰبُنَىَّ ٱرْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ ٱلْكَـٰفِرِينَ
“Wahai anakku! Naiklah bersama kami dan janganlah engkau bersama orang-orang kafir.” (QS. Hud: 42)
Dan engkau, wahai saudaraku, jangan terburu-buru, bergabunglah dengan kafilah dan berpegang teguhlah padanya. Janganlah engkau memimpin suatu fitnah yang engkau tidak membutuhkannya. Dan berusahalah untuk menemani orang-orang pilihan agar engkau menjadi mulia dan namamu tetap di sisi orang-orang saleh dan iman. Hingga apabila kematian menjumpaimu, kami berkata: “Semoga Allah merahmatinya, sungguh dia adalah orang yang setia pada barisan” – yakni dia berkomitmen pada barisan.
Saudaraku, jika engkau orang yang merdeka –dan sungguh kami mengenalmu demikian– maka jagalah cinta dakwahmu, dan jagalah kasih sayangnya yang –demi Allah– kami yakin bahwa engkau tidak pernah menemukan yang serupa di rumahmu. Dan rangkullah bagaikan pengantin wanita yang engkau khawatirkan akan terbang dari antara kedua tanganmu pada malam pernikahanmu. Karena ia –demi Allah– lebih berharga dari seratus pengantin wanita dan lebih. Dengannya keselamatan, dan dengannya kedua kakimu akan menginjak surga tertinggi, jika engkau ikhlas dan tetap merdeka.
Saudaraku yang tercinta… Dengan kata-kata yang esensinya adalah kejujuran… dan nadanya adalah cinta… aku berharap untuk mengakhiri apa yang kutulis, bahwa: “Dakwah ini berasal dari kita, dan kita berasal darinya. Kemuliaannya adalah kemuliaan kita, dan kemenangannya adalah kemenangan kita. Dan kita adalah manusia yang paling bahagia dengannya!” Bagimu dariku seindah bunga… selama engkau merdeka.
Loyalitas yang Benar adalah Akhlak Orang-Orang yang Setia
Konsep Loyalitas dalam Islam:
Loyalitas adalah memuliakan Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang mukmin, berdasarkan firman Allah Ta’ala:
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ
“Sesungguhnya wali kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang melaksanakan salat, menunaikan zakat, dan mereka rukuk.” (QS. Al-Ma’idah: 55)
“Innamā” adalah alat yang menunjukkan pembatasan, yaitu bahwa loyalitas seorang muslim terbatas pada apa yang disebutkan Allah dalam ayat ini.
Konsep Loyalitas Dakwah:
Yaitu afiliasi yang tulus kepada dakwah, pengosongan diri untuknya dari segala selainnya berupa dakwah-dakwah, manhaj-manhaj, dan pemikiran-pemikiran, penghormatan terhadap sistemnya, perhatian dan kesibukan dengannya, serta kesiapan untuk berkorban dalam rangka mencapai tujuan-tujuannya, untuk mencari keridaan Allah dan mengharap pahala-Nya.
Orang yang berafiliasi kepada dakwah mengetahui bahwa loyalitasnya kepada dakwahnya adalah salah satu kebutuhan untuk melanjutkan di jalan. Karena orang-orang yang beriman sebagian mereka adalah penolong bagi sebagian yang lain; yang lemah mereka memikul yang kuat, dan yang besar mereka menyayangi yang kecil:
وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
“Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh berbuat yang makruf, mencegah dari yang mungkar, melaksanakan salat, menunaikan zakat, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sungguh, Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. At-Taubah: 71)
Kedudukan Loyalitas dan Keterkaitannya dengan Iman:
Sungguh, loyalitas terkait erat dengan iman dengan keterikatan yang erat, sehingga dianggap bahwa keduanya tidak pernah berpisah selamanya. Al-Wilayah mengandung makna cinta, saling menolong, dan aliansi. Maka ia mencakup amal hati dan anggota tubuh secara bersama-sama. Dan di antara rahmat Allah ‘Azza wa Jalla adalah bahwa Dia menerima loyalitas dari hamba-hamba-Nya yang beriman:
ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ
“Allah adalah pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya.” (QS. Al-Baqarah: 257)
Loyalitas Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman mencakup petunjuk mereka dan mengeluarkan mereka dari kegelapan kekafiran dan kesesatan kepada cahaya iman dan petunjuk, dan mencakup cinta-Nya kepada mereka, sebagaimana firman-Nya:
يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥ
“Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya.” (QS. Al-Ma’idah: 54)
Dan juga pertolongan-Nya kepada mereka. Allah Ta’ala berfirman:
إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟
“Sungguh, Allah membela orang-orang yang beriman.” (QS. Al-Hajj: 38)
Demikian pula, Allah Ta’ala memerintahkan terwujudnya loyalitas di antara orang-orang mukmin:
وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
“Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh berbuat yang makruf, mencegah dari yang mungkar, melaksanakan salat, menunaikan zakat, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sungguh, Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. At-Taubah: 71)
Contoh-Contoh Praktis tentang Loyalitas di Masa Lalu dan Sekarang:
Dan apabila loyalitas disebutkan, maka disebutkan pula kebencian (terhadap kekufuran). Karena sebagaimana loyalitas adalah cinta, saling menolong, dan aliansi di antara orang-orang mukmin, maka kebencian adalah kebencian dan permusuhan terhadap orang-orang kafir.
Para sahabat Rasulullah telah memberikan teladan tertinggi dalam hal itu. Mus’ab bin ‘Umayr –radhiyallahu ‘anhu– melewati saudaranya Abu ‘Aziz bin ‘Umayr, yang saat itu menjadi tawanan yang tangannya telah diikat oleh salah seorang Anshar. Mus’ab berkata kepada Anshari itu: “Ikatlah kedua tangannya dengan kuat, karena ibunya memiliki harta benda, mudah-mudahan dia dapat menebusnya.” Maka Abu ‘Aziz berkata kepada saudaranya Mus’ab: “Apakah ini wasiatmu kepada saudaramu?” Mus’ab menjawab: “Sesungguhnya dia –maksudnya lelaki Anshari itu– adalah saudaraku, bukan engkau.”
Dalam Perang Badar, turunlah firman Allah Ta’ala:
لَا تَجِدُ قَوْمًۭا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَـٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
“Engkau tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun mereka itu bapak-bapak mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka, atau keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang telah menetapkan iman dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan dari-Nya. Dan Allah akan memasukkan mereka ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha terhadap-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ingatlah, sesungguhnya golongan Allah itulah orang-orang yang beruntung.” (QS. Al-Mujadilah: 22)
Ayat ini turun tentang Abu ‘Ubaidah –radhiyallahu ‘anhu– yang membunuh ayahnya, tentang Ash-Shiddiq –radhiyallahu ‘anhu– yang berniat membunuh putranya ‘Abdurrahman, tentang Mus’ab bin ‘Umayr –radhiyallahu ‘anhu– yang membunuh saudaranya ‘Ubaid bin ‘Umayr, tentang ‘Umar –radhiyallahu ‘anhu– yang membunuh seorang kerabat dekatnya, dan tentang Hamzah, ‘Ali, dan ‘Ubaidah bin Al-Harits –radhiyallahu ‘anhum– yang membunuh ‘Utbah, Syaibah, dan Al-Walid bin ‘Utbah.
Rasulullah ﷺ berupaya memperdalam loyalitas di antara kaum muslimin di Madinah, yaitu dengan cara mempersaudarakan antara mereka, keutamaan cinta hati karena Allah, menolong kaum mukminin, menutupi aurat seorang mukmin, melapangkan kesusahannya, dan seterusnya sarana-sarana praktis untuk meningkatkan loyalitas di antara kaum mukminin. Dan di zaman modern, Ikhwan dalam dakwah yang diberkahi ini telah memberikan contoh-contoh agung bahkan ketika mereka dalam cobaan. Sungguh telah dikatakan tentang mereka, “Bahwa apabila salah seorang dari mereka bersin di Aswan, lalu dia memuji Allah, maka saudaranya di Iskandariyah ikut mendoakannya seraya berkata, ‘Ya Allah, semoga Dia merahmatimu.'”
Pentingnya Loyalitas dalam Dakwah Kita:
a. Pelaksanaan perintah Allah Ta’ala:
وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
“Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh berbuat yang makruf, mencegah dari yang mungkar, melaksanakan salat, menunaikan zakat, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sungguh, Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. At-Taubah: 71)
b. Loyalitas adalah pertolongan –setelah Allah Ta’ala– dalam menghadapi tanggung jawab amar makruf dan nahi mungkar.
c. Adanya loyalitas membentuk pagar pengaman bagi individu dalam menghadapi kondisi-kondisi yang menghalangi kehidupan material, psikologis, dan moral mereka. Karena loyalitas mewajibkan terwujudnya solidaritas sosial di antara individu-individu.
d. Terwujudnya loyalitas di antara anggota jamaah satu sama lain, dan antara mereka dengan pimpinan, menjadikan saling pengertian menjadi mudah, serta keinginan dan percepatan dalam melaksanakan perintah dan rekomendasi menjadi lebih besar dan lebih cepat.
e. Terwujudnya loyalitas di antara anggota jamaah, baik sebagai prajurit maupun pemimpin, mengatasi sikap pasif dan ketidakpedulian.
Sumber: Tarbiyaa
