Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, dan shalawat serta salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarga, dan para sahabatnya.
Dalam beberapa hari terakhir, Syaikh Osman Al-Khamis berbicara tentang Gaza dan Hamas. Syaikh Osman Al-Khamis adalah seorang ulama yang memiliki banyak pengikut dan penikmat dari ilmunya. Sungguh, kami merasa sedih jika para pengikutnya tertipu atau menjauh darinya, karena apa yang disampaikan oleh Syaikh Osman memiliki manfaat ilmu bagi mereka. Sejujurnya, saya selalu berpikir untuk mengunjungi Syaikh Osman untuk memberikan penghargaan atas kontribusi ilmunya dan beberapa sikapnya yang mendukung perjuangan umat Islam. Namun, saya juga ingin mendiskusikan beberapa sikapnya yang menurut saya tidak didasarkan pada ilmu atau pemahaman yang mendalam tentang realitas, termasuk sikapnya terhadap para pejuang di Palestina.
Saya tidak pernah ingin berdebat dengan Syaikh Osman melalui media. Namun, pernyataan besar yang beliau sampaikan kemarin atau beberapa hari terakhir memaksa saya untuk memberikan penjelasan ini. Beliau berbicara tentang Gerakan Perlawanan Islam Hamas, menyebut mereka sebagai gerakan yang menyimpang. Sungguh aneh jika Syaikh Osman Al-Khamis tidak memahami makna kata “menyimpang” dan tidak mengetahui implikasi dari kata tersebut.
Bagaimana mungkin beliau menyebut gerakan pejuang yang telah mengusik ketenangan musuh, Zionis, sebagai gerakan yang menyimpang? Sementara itu, banyak anak bangsa, bahkan para pemimpinnya, hampir sepenuhnya melalaikan tanggung jawab mereka untuk membela tanah suci ini. Apa dasar yang digunakan Syaikh Osman untuk menyatakan hal ini? Apakah beliau telah mengenal Gerakan Hamas? Apakah beliau telah mempelajari manhaj mereka, apa yang mereka ajarkan kepada anak-anak mereka, dan bagaimana mereka membangun generasi sehingga beliau bisa menyimpulkan bahwa mereka adalah gerakan yang menyimpang? Beliau bahkan memperingatkan umat Islam agar waspada terhadap “penyimpangan” ini.
Mungkin beliau akan membantah saya dan menyebutkan puluhan kesalahan yang dilakukan oleh Hamas. Mungkin beliau akan menemukan kesalahan-kesalahan tersebut, dan saya mungkin akan setuju bahwa ada kesalahan. Karena siapa pun yang bekerja di lapangan dan berjuang pasti akan melakukan kesalahan dalam ijtihadnya. Mungkin ada banyak masalah di mana saya sendiri telah berijtihad dan melakukan kesalahan dalam pemahaman fikih dan hukum syariah. Namun, menyebut sesuatu sebagai “penyimpangan” adalah hal yang aneh dan mengherankan. Bagaimana bisa beliau menyematkan label ini kepada gerakan yang telah mengusik ketenangan entitas Zionis dan mengambil alih pertahanan atas tempat suci ketiga umat Islam, sementara tidak ada yang mengangkat bendera ini selain mereka?
Apa yang akan beliau katakan kepada Allah, wahai Syaikh? Apa yang akan beliau jawab ketika beliau dan saya tidak bisa bersama para pejuang ini dan tidak memberikan dukungan yang seharusnya kita berikan? Lihatlah, wahai Syaikh, siapa yang mendukung beliau? Siapa yang memuji pernyataan beliau? Mereka yang mendukung beliau adalah orang-orang yang justru memuji dan mendorong ulama umat untuk mengikuti pandangan beliau tentang para pejuang ini. Seharusnya, sebagai salah satu ulama umat, beliau lebih bijak dalam menanggapi kesalahan-kesalahan yang beliau anggap ada, yang mungkin sebenarnya bukan kesalahan.
Beliau seharusnya mempelajari gerakan ini, yang telah mengorbankan para pemimpin dan anak-anak mereka di jalan Allah. Mereka yang terluka saat mempersiapkan diri untuk menghadapi musuh ini, yang terluka di lutut dan punggung mereka saat menggali parit untuk pertahanan. Apakah beliau tidak tahu, wahai Syaikh, bahwa kesalahan-kesalahan yang beliau sebut sebagai penyimpangan jauh lebih kecil dibandingkan apa yang dilakukan oleh Hatib bin Abi Balta’ah ketika ia mengirim surat pengkhianatan ke Mekah? Nabi Muhammad ﷺ bersabda, “Mungkin Allah telah melihat kepada para peserta Perang Badar dan berkata, ‘Lakukan apa yang kalian inginkan, karena Aku telah mengampuni kalian.’”
Kesalahan-kesalahan yang beliau sorot dan besarkan hingga menyebutnya sebagai penyimpangan adalah kesalahan alami yang bisa dilakukan oleh siapa pun yang bekerja. Namun, orang yang tidak melakukan apa-apa, seluruh hidupnya adalah kesalahan, dan ia bertanggung jawab atas setiap detik dari usianya. Wahai Syaikh Osman, beliau harus lebih seimbang dan lebih selaras dengan kebenaran sebelum beliau dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah. Seharusnya beliau mendatangi para pemimpin Hamas, bukan sekali atau sepuluh kali, tetapi ratusan kali, untuk memberikan nasihat dan mengoreksi apa yang beliau anggap sebagai kesalahan. Saya yakin, jika beliau duduk bersama mereka, berdiskusi, dan saling memberi masukan, sebagian besar yang beliau anggap sebagai kesalahan akan hilang dan menjadi kewajiban, kebutuhan, dan tugas. Dan akan tetap ada kesalahan yang bisa mereka perbaiki dengan nasihat beliau, atau mungkin mereka tidak akan memperbaikinya dan tetap melakukan kesalahan. Ini adalah sifat dari pekerjaan.
Namun, jika ulama justru menjadi pihak yang merusak benteng kekuatan umat ini, maka ini adalah sesuatu yang sangat aneh. Saya memanggil beliau, wahai Syaikh, untuk menarik kembali pernyataan beliau dan meninjau kembali perhitungan beliau. Kembali kepada kebenaran adalah kewajiban dan sesuatu yang diperlukan. Beliau harus yakin dan tahu, dan saya katakan dengan penuh kepedihan, bahwa gerakan ini, seperti manusia lainnya, memiliki kesalahan. Namun, kesalahan mereka tertutupi oleh apa yang mereka lakukan, yaitu jihad yang diberkahi, pekerjaan besar, dan pembelaan yang mulia terhadap Masjid Al-Aqsa.
Apa yang akan beliau katakan, wahai Syaikh Osman, jika Nabi Muhammad ﷺ bertemu beliau dan berkata, “Selama hidupmu, Masjid Al-Aqsa yang diberkahi berada dalam penjajahan. Apa yang telah kau lakukan?” Apakah beliau akan berkata, “Saya menyerang mereka yang membelanya, saya berdiri melawan mereka, dan saya membantu penjajah Yahudi dengan pernyataan dan sikap saya”? Demi Allah, saya tidak ingin mengingatkan beliau akan hal ini, tetapi saya meminta beliau untuk berhati-hati, pertama-tama terhadap diri sendiri, dan kedua terhadap pengikut beliau. Karena mereka akan meninggalkan beliau atau menerima perkataan beliau, dan dalam kedua kasus tersebut, kami tidak menginginkannya.
Saya memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar memberikan petunjuk kepada beliau dan kepada kita semua, mengembalikan kita kepada kebenaran, dan menjadikan kita termasuk orang-orang yang menerima nasihat. Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
