Di antara karakteristik akhlak Islam adalah bahwa ia merupakan akhlak yang realistis. Akhlak Islam tidak melontarkan perintah dan larangannya kepada manusia yang hidup di menara gading, atau melayang di awang-awang idealisme yang melambung tinggi. Sebaliknya, akhlak Islam berbicara kepada manusia yang berjalan di atas bumi, yang memiliki dorongan dan syahwat, ambisi dan harapan, kepentingan dan kebutuhan, serta memiliki dorongan jasmani yang menariknya ke bumi, sebagaimana ia memiliki kerinduan ruhani yang mengangkatnya ke langit.
Al-Qur’an tidak membebani manusia untuk mencintai musuh-musuhnya dan memberkati orang-orang yang melaknatnya—sebagaimana yang diperintahkan Injil. Ini adalah sesuatu yang tidak sanggup dilakukan oleh jiwa manusia, kecuali sebagai perkecualian. Al-Qur’an justru memerintahkan orang-orang beriman untuk berlaku adil terhadap musuh-musuh mereka, dan jangan sampai kebencian mereka mendorong mereka untuk berbuat zalim:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ
“Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk tidak berlaku adil. Berlaku adillah, karena itu lebih dekat kepada takwa.” (QS. Al-Ma’idah: 8)
Inilah yang mampu dilakukan manusia, dan meskipun demikian, ini adalah puncak yang tidak bisa dicapai kecuali oleh orang-orang yang beriman.
Al-Qur’an tidak mengatakan apa yang dikatakan Injil: “Barangsiapa menampar pipi kananmu, berilah pipi kirimu. Barangsiapa mencuri bajumu, berilah ia kainmu.” Ini tidak sanggup dilakukan—sebagaimana realitas membuktikan—oleh semua manusia, dan tidak pula dalam semua keadaan.
Al-Qur’an justru mengatakan:
وَجَزَٰٓؤُا۟ سَيِّئَةٍۢ سَيِّئَةٌۭ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِ
“Balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang setimpal. Barangsiapa memaafkan dan berbuat baik, maka pahalanya di sisi Allah.” (QS. Asy-Syura: 40)
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا۟ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِۦ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌۭ لِّلصَّـٰبِرِينَ
“Dan jika kamu membalas, maka balaslah dengan balasan yang setimpal dengan apa yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi, jika kamu bersabar, sungguh itu lebih baik bagi orang-orang yang sabar.” (QS. An-Nahl: 126)
Maka Al-Qur’an menetapkan prinsip keadilan, kemudian membuka pintu bagi mereka yang ingin mencapai keluhuran dan kesempurnaan untuk memaafkan dan melapangkan dada.
Yang diharamkan Islam adalah kezaliman:
وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ
“Dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-Baqarah: 190)
Dengan demikian, Islam memadukan antara keadilan Taurat dan kelapangan Injil. Inilah idealisme realistis yang seimbang.
Al-Qur’an tidak mengatakan apa yang dikatakan Injil: “Jika matamu membuatmu tersandung, cungkillah dan buanglah, karena lebih baik bagimu jika satu anggota tubuhmu binasa daripada seluruh tubuhmu dicampakkan ke neraka.” Al-Qur’an justru memerintahkan laki-laki dan perempuan yang beriman untuk menundukkan pandangan mereka, dan juga memerintahkan mereka untuk bertobat dari apa yang mungkin terlanjur mereka lakukan:
وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Dan bertaubatlah kamu semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.” (QS. An-Nur: 31)
Rasulullah ﷺ memaafkan pandangan yang tidak sengaja, dan bersabda:
لَا تَتْبَعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّمَا لَكَ الْأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ
“Janganlah kalian mengikuti pandangan pertama dengan pandangan berikutnya, karena sesungguhnya kamu hanya diizinkan pandangan pertama, dan tidak diizinkan pandangan berikutnya.” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan dihasankan oleh al-Albani)
Dan di antara realisme akhlak Islam adalah bahwa Islam tidak berasumsi bahwa orang-orang beriman yang bertakwa adalah malaikat yang bersayap, yang jiwanya tidak pernah membisikkan keburukan dan tidak pernah terjerumus ke dalam lumpur kehinaan. Sama sekali tidak. Manusia diciptakan dengan tabiat ganda, yang memadukan antara tanah dan lumpur hitam yang dibentuk, serta tiupan ruh dari Allah. Maka tidaklah mengherankan jika ia berdosa, lalu bertobat. Yang tercela adalah terus-menerus dalam dosa dan menikmati kehinaan dan kemaksiatan.
Adam—bapak manusia—berdosa, lalu bertobat, maka Allah menerima tobatnya. Maka tidak mengherankan jika anak cucunya seperti dirinya. Karena itu, Al-Qur’an menjadikan di antara golongan orang-orang bertakwa adalah:
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
“(Yaitu) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, mereka ingat kepada Allah, lalu memohon ampun atas dosa-dosa mereka. Dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa-dosa selain Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan keji itu, sedang mereka mengetahui.” (QS. Ali Imran: 135)
Al-Qur’an juga membedakan antara dosa-dosa besar dan kejahatan-kejahatan yang sangat keji, dengan dosa-dosa kecil dan kesalahan-kesalahan ringan yang hampir tidak ada seorang pun yang selamat darinya. Maka ini termasuk dalam lingkup pemaafan dan ampunan, selama menjauhi dosa-dosa besar:
إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًۭا كَرِيمًۭا
“Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara apa yang dilarang kamu mengerjakannya, niscaya Kami akan hapus kesalahan-kesalahanmu dan Kami akan masukkan kamu ke tempat yang mulia.” (QS. An-Nisa: 31)
Dan di antara realisme akhlak Islam adalah bahwa Islam memberikan perhatian pada keadaan darurat, mempertimbangkan uzur dan kondisi-kondisi yang meringankan, serta tidak kaku seperti kekakuan kaum idealis ekstrem yang tidak menerima pengecualian. Karena itu, setelah Al-Qur’an menyebutkan makanan-makanan yang diharamkan, Dia kemudian berfirman:
فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ
“Barangsiapa terpaksa memakannya, bukan karena melanggar dan tidak melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sungguh, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Baqarah: 173)
Sumber: Al-Qaradawi.net
