Jihad di jalan Allah tidak terbatas pada pertempuran di medan perang saja. Medan-medan jihad itu banyak. Seorang pejuang di medan perang membutuhkan pejuang-pejuang lain yang mendukung dan menopangnya di berbagai arena seperti media, dakwah, politik, hukum, teknologi, keuangan, dan bidang-bidang lainnya yang saling melengkapi, sebagaimana terlihat jelas dalam peristiwa-peristiwa yang mengiringi Perang Topan Al-Aqsha.
Jika kita menyoroti aspek jihad dakwah, kita akan mendapati bahwa itu adalah tugas yang agung, mulia, dan sangat penting. Ayat-ayat Al-Qur’an turun mengenainya, hadis-hadis diriwayatkan tentangnya, dan ia tampak jelas dalam sirah Nabi ﷺ dalam segala keadaannya dan di semua tempat tinggalnya. Cukuplah bahwa ia adalah jenis jihad pertama yang diturunkan dalam Al-Qur’an ketika Allah memerintahkan Nabi-Nya—saat beliau masih di Makkah—untuk berjihad melawan orang-orang musyrik dengan Al-Qur’an; yaitu dengan menyampaikannya, membacakannya, dan mengamalkannya. Allah berfirman:
فَلَا تُطِعِ ٱلْكَـٰفِرِينَ وَجَـٰهِدْهُم بِهِۦ جِهَادًۭا كَبِيرًۭا
“Maka janganlah engkau patuhi orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan (Al-Qur’an) dengan jihad yang besar.” (QS. Al-Furqan: 52)
Dakwah kepada Allah adalah kewajiban agung yang mewujudkan kemenangan terbesar: penaklukan hati dan pikiran, perubahan jiwa dan ruh, serta pengarahan perilaku dan amal perbuatan.
Jihad yang diberkahi ini, jihad dakwah, adalah sesuatu yang Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling agung dalam melaksanakannya, paling mulia dalam mengerahkan seluruh usaha dan tenaganya untuknya, dan beliau mencapai kedudukan tertinggi serta puncak yang paling luhur dalam hal ini.
Jenis-Jenis Jihad
Ibnu Al-Qayyim—semoga Allah merahmatinya—menjelaskan hal ini dengan mengatakan: “Rasulullah ﷺ berada di puncak tertinggi jihad, dan beliau menguasai seluruh jenisnya. Beliau berjihad di jalan Allah dengan sebenar-benarnya jihad melalui hati dan jiwa, dakwah dan penjelasan, pedang dan tombak. Setiap waktunya dihabiskan untuk berjihad dengan hati, lisan, dan tangannya. Karena itu, beliau adalah manusia yang paling tinggi sebutannya, paling agung kedudukannya. Allah memerintahkan beliau untuk berjihad melawan orang-orang kafir sejak beliau diutus. Allah berfirman:
وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍۢ نَّذِيرًۭا * فَلَا تُطِعِ ٱلْكَـٰفِرِينَ وَجَـٰهِدْهُم بِهِۦ جِهَادًۭا كَبِيرًۭا
“Dan sekiranya Kami kehendaki, niscaya Kami utus seorang pemberi peringatan di setiap negeri. Maka janganlah engkau patuhi orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan (Al-Qur’an) dengan jihad yang besar.” (QS. Al-Furqan: 51-52)
Ayat-ayat ini turun dalam Surat Al-Furqan, sebuah surat Makkiyah. Di dalamnya, Nabi ﷺ diperintahkan untuk berjihad melawan orang-orang kafir. Karena itu, beliau diperintahkan dalam surat ini untuk berjihad melawan orang-orang kafir dengan hujah, penjelasan, dan penyampaian Al-Qur’an. Demikian pula jihad melawan orang-orang munafik, hanyalah dengan menyampaikan hujah, karena mereka berada di bawah kekuasaan Islam. Sebagaimana firman Allah:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ جَـٰهِدِ ٱلْكُفَّارَ وَٱلْمُنَـٰفِقِينَ وَٱغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
“Wahai Nabi, berjihadlah melawan orang-orang kafir dan orang-orang munafik, dan bersikap keraslah terhadap mereka. Tempat mereka adalah neraka Jahanam, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali.” (QS. At-Tahrim: 9)
Jihad melawan orang-orang munafik lebih sulit daripada jihad melawan orang-orang kafir. Ia adalah jihadnya kalangan khusus dari umat ini dan para pewaris para rasul. Mereka yang melaksanakannya adalah individu-individu di dunia, dan mereka yang berpartisipasi di dalamnya serta membantunya—meskipun jumlah mereka sedikit—mereka adalah manusia yang paling agung kedudukannya di sisi Allah.”
Perkataan Ibnu Al-Qayyim ini menjelaskan aspek-aspek agung yang di dalamnya Nabi ﷺ berjihad, yaitu: pertama, jihad hati dan jiwa; kedua, jihad dakwah dan penjelasan; ketiga, jihad pedang dan tombak. Semuanya adalah medan-medan agung yang terkumpul dalam sirah Nabi ﷺ. Kita dapat mengatakan bahwa medan jihad hati dan jiwa serta dakwah dan penjelasan terbentang sepanjang tahun-tahun masa kenabian.
Nabi ﷺ melaksanakan jihad dakwah selama periode Makkah sekitar tiga belas tahun, kemudian beliau melanjutkan perjalanan jihad dakwah juga pada periode Madinah, di mana beliau juga berjihad dengan pedang dan tombak.
Sesungguhnya tujuan terbesar dari agama ini dan kewajiban para pengikutnya adalah menampakkannya, menyampaikannya, memberitahukannya, menjelaskan keindahan-keindahannya, menyeru manusia kepadanya, meyakinkan akal-akal dengannya, menanamkan kecintaannya di dalam hati, dan menjadikan seluruh manusia masuk ke dalam agama Allah secara berbondong-bondong.
Kita dapat mengatakan bahwa dakwah kepada Allah adalah yang mendidik dan mempersiapkan para pejuang di jalan Allah dengan persiapan yang diharapkan. Demikian pula, salah satu tujuan jihad di jalan Allah adalah mempersiapkan bumi untuk dakwah kepada Allah. Artinya, ada keterpaduan yang jelas dan diinginkan antara medan dakwah dan medan jihad.
Bahkan, keteguhan di medan perang di jalan Allah lahir dari pendidikan dan dakwah imaniyah jihadiah. Medan jihad pada hakikatnya adalah mengerahkan seluruh kemampuan untuk meraih keridaan Allah, menyampaikan dakwah-Nya, dan mengantarkan risalah-Nya kepada seluruh manusia di seluruh penjuru bumi.
Dampak Jihad Dakwah
Sesungguhnya jihad dakwah adalah perkara yang agung, dampaknya besar, dan ia merupakan pelengkap penting bagi apa yang terjadi dan dihasilkan di medan perang di jalan Allah.
Ketika negeri-negeri Afrika ditaklukkan, diriwayatkan bahwa penduduk beberapa daerah memberontak melawan para penakluk muslim pada awalnya dan menyerang mereka lagi. Kemudian, untuk kedua kalinya, kaum muslimin kembali dan menang, lalu kejadian itu terulang. Hingga para ulama memerintahkan pembangunan masjid-masjid dan penyebaran ajaran Islam. Maka saat itu, tidak ada lagi kemunduran atau pemberontakan, bahkan semakin banyak orang yang menerima Islam, dan medan Islam terus meluas ke seluruh penjuru bumi dengan dakwah kepada Allah.
Dakwah adalah sarana terbesar dalam menyebarkan Islam di berbagai belahan bumi tanpa meneteskan setetes darah pun. Dengan ini, Islam menyebar di sebagian besar negeri Asia, Afrika, Eropa, Amerika, dan lainnya.
Bahkan, lihatlah bangsa Tartar yang menghancurkan dunia Islam dari ujung timurnya hingga ke tengahnya, lalu melanda Baghdad dan negeri-negeri lainnya. Perhatikan bagaimana nasib mereka pada akhirnya: mereka masuk Islam, dan sebagian besar dari mereka masuk ke dalam agama Allah secara berbondong-bondong setelah mereka yakin dengan hujah Islam dan mengenal keindahan-keindahannya. Mereka menjadi tentara di jalan Allah yang berjihad, setelah sebelumnya memerangi-Nya.
Dengan karunia Allah, statistik PBB dalam beberapa tahun terakhir menyajikan laporan tentang agama-agama di dunia. Laporan tersebut menyatakan bahwa Islam adalah agama yang paling cepat berkembang di muka bumi, karena keindahan-keindahan, kebenaran, kebaikan, dan kesesuaiannya dengan fitrah manusia yang terdapat dalam Islam.
Kami memohon kepada Allah untuk meneguhkan iman di hati kami, menyebarkan Islam di wilayah kami, meninggikan panji-Nya, menyebarkan dakwah-Nya, dan menjadikan kami sebagai sarana bagi dakwah-Nya serta jihad di jalan-Nya.
Su1mber: Tarbiyaa.com
