Oleh: Dr. Yusuf Al-Qardhawi
Di antara bukti yang paling jelas tentang mengakarnya makna kebaikan, perasaan kebajikan dan kasih sayang, serta dalamnya akar dalam sejarah umat kita adalah banyaknya lembaga-lembaga yang peduli dengan kebaikan manusia dan kebajikan kepada manusia.
Dengan gembira saya kutip di sini lembaran-lembaran yang cemerlang dari apa yang ditulis oleh dai besar, al-Allāmah, Syaikh Dr. Musthafa As-Siba’i—semoga Allah merahmatinya—dalam kitabnya yang indah Min Rawā’i’ Haḍāratinā (Dari Keajaiban Peradaban Kita). Beliau berkata:
“Lembaga-lembaga ini ada dua jenis:
Jenis yang didirikan oleh negara dan diwakafkan dengan wakaf yang luas.
Jenis yang didirikan oleh individu-individu dari kalangan pangeran, panglima, orang kaya, dan wanita.
Kita tidak dapat dalam pembahasan seperti ini menyebutkan semua jenis lembaga amal, tetapi cukuplah bagi kita menyebut yang terpenting:
1. Masjid
Manusia berlomba-lomba mendirikannya mengharap wajah Allah. Bahkan para raja saling bersaing dalam keagungan masjid-masjid yang mereka dirikan.
Cukuplah kita sebutkan di sini besarnya apa yang dikeluarkan oleh Al-Walid bin Abdul Malik dari harta yang melimpah untuk membangun Masjid Umawi—yang hampir-hampir tidak dapat dipercaya oleh manusia karena banyaknya harta yang dibelanjakan dan banyaknya orang yang dipekerjakan dalam pembangunannya.
2. Sekolah dan Rumah Sakit
Akan kita khususkan pembahasan tersendiri untuknya, insya Allah.
3. Pembangunan Penginapan dan Hotel
Untuk para musafir yang terputus perjalanannya dan lainnya dari kalangan orang miskin.
4. Takaya dan Zawaya
Tempat penginapan khusus di mana siapa pun yang berkehendak dapat menyendiri di dalamnya untuk beribadah kepada Allah ‘Azza wa Jalla.
5. Pembangunan rumah khusus untuk orang miskin
Mereka yang tidak memiliki tempat tinggal dan tidak mendapatkan apa yang bisa digunakan untuk membeli atau menyewa rumah.
6. Tempat-tempat air minum
Yaitu menyediakan air di jalan-jalan umum untuk semua orang.
7. Dapur umum
Tempat di mana makanan dibagikan berupa roti, daging, sup, dan manisan. Kenangan kita masih dekat dengan jenis ini di Takiyah Sultan Salim dan Takiyah Syaikh Muhyiddin di Damaskus.
8. Rumah-rumah untuk para jamaah haji di Makkah
Mereka menginap di rumah-rumah itu ketika mereka datang ke Baitullah al-Haram. Rumah-rumah ini sangat banyak hingga meliputi seluruh tanah Makkah. Bahkan sebagian fuqaha berfatwa tentang batalnya sewa-menyewa rumah-rumah Makkah pada hari-hari haji, karena semuanya adalah wakaf untuk para jamaah haji.
9. Menggali sumur di padang pasir
Untuk memberi minum hewan ternak, tanaman, dan musafir. Sumur-sumur ini sangat banyak antara Baghdad dan Makkah, antara Damaskus dan Madinah, dan antara ibu kota negara-negara Islam dengan kota-kota dan desa-desanya—sehingga para musafir pada hari-hari itu hampir tidak mengalami bahaya kehausan.
10. Lembaga-lembaga sosial
Apa yang diwakafkan untuk memperbaiki jalan-jalan, jembatan-jembatan besar, dan jembatan-jembatan biasa.
11. Lembaga untuk pekuburan
Di mana seseorang menyumbangkan tanah yang luas untuk dijadikan pekuburan umum.
12. Lembaga untuk membeli kafan orang mati yang miskin, mengurus mereka, dan menguburkan mereka.
13. Lembaga-lembaga amal untuk menegakkan solidaritas sosial, mengurus anak yatim dan khitan mereka, serta merawat mereka.
14. Lembaga-lembaga untuk orang lumpuh, buta, dan cacat
Mereka hidup di dalamnya dengan kemuliaan yang terpelihara, mendapatkan segala yang mereka butuhkan berupa tempat tinggal, makanan, pakaian, dan juga pendidikan.
15. Lembaga-lembaga untuk memperbaiki kondisi para tahanan
Meningkatkan tingkat nutrisi mereka dengan makanan yang wajib untuk menjaga kesehatan mereka, serta lembaga-lembaga untuk menyediakan orang buta dan lumpuh dengan orang yang menuntun mereka dan melayani mereka.
16. Lembaga-lembaga untuk menikahkan para pemuda dan anak muda yang belum menikah
Orang-orang yang tangan mereka atau tangan walinya sempit untuk biaya pernikahan dan mahar. Maka betapa indahnya perasaan ini, dan betapa kita sangat membutuhkannya hari ini!
17. Lembaga-lembaga untuk menyediakan para ibu dengan susu dan gula
Ini lebih dahulu keberadaannya dari “Lembaga Susu” di zaman kita, dengan kekhasannya untuk kebaikan yang murni karena Allah ‘Azza wa Jalla.
Di antara amal kebaikan Shalahuddin Al-Ayyubi: bahwa ia menjadikan di salah satu pintu benteng—yang masih tersisa hingga sekarang di Damaskus—sebuah saluran air tempat mengalir susu, dan saluran air lain tempat mengalir air yang dilarutkan gula di dalamnya. Para ibu datang dua hari dalam setiap minggu untuk mengambil bagi anak-anak mereka dan putra-putra mereka apa yang mereka butuhkan dari susu dan gula.
18. Lembaga amal yang paling unik: Wakaf “Yoghurt”
Untuk anak-anak yang memecahkan wadah yoghurt saat mereka dalam perjalanan pulang ke rumah. Maka mereka datang ke lembaga ini untuk mengambil yoghurt baru sebagai pengganti yang pecah, lalu mereka kembali kepada keluarga mereka seolah-olah mereka tidak melakukan apa pun.
19. Yang terakhir kami sebutkan dari lembaga-lembaga ini: Lembaga-lembaga yang dibangun untuk merawat hewan yang sakit, atau memberinya makan, atau merawatnya ketika ia sudah lemah
Seperti Ar-Raudah al-Khadrā di Damaskus—yang sekarang didirikan di atasnya stadion kota. Dahulu ia adalah wakaf untuk kuda dan hewan yang lemah dan tua; mereka merumput di dalamnya hingga mereka menemui ajalnya.” [2]
Sumber: Min Rawā’i’ Haḍāratinā (Dari Keajaiban Peradaban Kita) karya Dr. Musthafa As-Siba’i, hlm. 178–182.
Catatan Kaki:
[1] Zabādī: jamak dari Zabādiyyah, yaitu wadah dari tanah liat yang biasanya di dalamnya diletakkan susu hingga menjadi yoghurt.
[2] Min Rawā’i’ Ḥaḍāratinā, hlm. 178–182.
