Dr. Yusuf Qaradhawi
Di antara komponen pola pikir ilmiah yang dibangun oleh Al-Qur’an adalah bahwa ia adalah pola pikir yang didasarkan pada perenungan dan pemikiran. Karena itu, perenungan di dalamnya adalah sebuah kewajiban, dan pemikiran di dalamnya adalah ibadah. Al-Qur’an penuh dengan ayat-ayat yang mendorong perenungan dan mengajak kepada pemikiran dengan berbagai metode dan bentuk yang beragam.
Yang dimaksud dengan perenungan di sini adalah perenungan akal, yaitu ketika seseorang menggunakan pikirannya untuk merenung dan mengambil pelajaran. Berbeda dengan perenungan penglihatan, yaitu ketika seseorang menggunakan matanya.
Imam Ar-Raghib berkata: “Perenungan adalah menggerakkan pandangan mata dan hati untuk memahami dan melihat sesuatu. Terkadang dimaksudkan sebagai perenungan mendalam dan pemeriksaan, dan terkadang dimaksudkan sebagai pengetahuan yang diperoleh setelah pemeriksaan, yaitu melihat. Dikatakan: ‘Saya telah memperhatikan tetapi engkau tidak memperhatikan,’ artinya engkau tidak merenung mendalam dan tidak mempertimbangkan.”
Maka seseorang harus memulai dengan merenungkan dirinya sendiri terlebih dahulu, kemudian hal-hal yang paling dekat dengannya. Allah berfirman:
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَـٰنُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَّآءٍۢ دَافِقٍۢ * يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ * إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجْعِهِۦ لَقَادِرٌۭ
“Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah ia diciptakan. Ia diciptakan dari air yang memancar, yang keluar dari antara tulang punggung dan tulang dada. Sungguh, Allah Maha Kuasa untuk mengembalikannya.” (QS. Ath-Thariq: 5-8)
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَـٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ * أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّۭا * ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّۭا * فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّۭا * وَعِنَبًۭا وَقَضْبًۭا * وَزَيْتُونًۭا وَنَخْلًۭا * وَحَدَآئِقَ غُلْبًۭا * وَفَـٰكِهَةًۭ وَأَبًّۭا * مَّتَـٰعًۭا لَّكُمْ وَلِأَنْعَـٰمِكُمْ
“Maka hendaklah manusia memperhatikan makanannya. Sesungguhnya Kami telah mencurahkan air dengan curahan yang deras. Kemudian Kami membelah bumi dengan sungguh-sungguh. Lalu Kami tumbuhkan di bumi itu biji-bijian, anggur dan sayur-sayuran, zaitun dan kurma, kebun-kebun yang rindang, dan buah-buahan serta rerumputan, untuk kesenanganmu dan untuk hewan-hewan ternakmu.” (QS. ‘Abasa: 24-32)
Kemudian ia beralih dengan perenungannya ke apa yang ada di sekitarnya, sambil merenung, memikirkan, dan mengambil pelajaran, untuk beralih dari benda yang dibuat kepada pembuatnya, dari bekas kepada yang meninggalkan bekas, dan dari alam semesta kepada pencipta alam semesta. Al-Qur’an berfirman:
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى ٱلْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى ٱلْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
“Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta, bagaimana ia diciptakan? Dan langit, bagaimana ia ditinggikan? Dan gunung-gunung, bagaimana ia ditegakkan? Dan bumi, bagaimana ia dihamparkan?” (QS. Al-Ghasyiyah: 17-20)
أَفَلَمْ يَنظُرُوٓا۟ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـٰهَا وَزَيَّنَّـٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍۢ * وَٱلْأَرْضَ مَدَدْنَـٰهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَٰسِىَ وَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍۭ بَهِيجٍۢ * تَبْصِرَةًۭ وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍۢ مُّنِيبٍۢ
“Maka apakah mereka tidak memperhatikan langit yang ada di atas mereka, bagaimana Kami membangunnya dan menghiasinya, dan langit itu tidak memiliki retak-retak sedikit pun? Dan bumi itu Kami hamparkan, dan Kami letakkan di atasnya gunung-gunung yang kokoh, dan Kami tumbuhkan di atasnya segala macam tumbuh-tumbuhan yang indah dipandang, untuk menjadi pelajaran dan peringatan bagi setiap hamba yang kembali.” (QS. Qaf: 6-8)
قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِى ٱلْـَٔايَـٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ
“Katakanlah, ‘Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi!’ Tidaklah bermanfaat tanda-tanda dan peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman.” (QS. Yunus: 101)
أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ
“Dan apakah mereka tidak memperhatikan kerajaan langit dan bumi dan segala sesuatu yang diciptakan Allah?” (QS. Al-A’raf: 185)
Maka perenungan di sini bersifat umum dan mencakup segalanya, meliputi segala sesuatu yang diciptakan Allah, dari atom hingga galaksi, dari dalam diri hingga cakrawala alam semesta yang luas, yang tidak mengetahui luasnya selain Penciptanya:
وَفِى ٱلْأَرْضِ ءَايَـٰتٌۭ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِىٓ أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
“Dan di bumi terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang yakin. Dan pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?” (QS. Adz-Dzariyat: 20-21)
Terkadang Al-Qur’an memerintahkan untuk berjalan di muka bumi untuk merenungkan tanda-tanda kekuasaan Allah di alam semesta, kehidupan, dan sejarah:
قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ ۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
“Katakanlah, ‘Berjalanlah di muka bumi, maka perhatikanlah bagaimana Allah memulai penciptaan.'” (QS. Al-‘Ankabut: 20)
قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُجْرِمِينَ
“Katakanlah, ‘Berjalanlah di muka bumi, maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa.'” (QS. An-Naml: 69)
قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ ثُمَّ ٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ
“Katakanlah, ‘Berjalanlah di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan.'” (QS. Al-An’am: 11)
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌۭ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ
“Sungguh, telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah. Karena itu berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan.” (QS. Ali ‘Imran: 137)
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ ٱلضَّلَـٰلَةُ ۚ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ
“Dan sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul untuk setiap umat yang menyerukan, ‘Sembahlah Allah, dan jauhilah thaghut.’ Maka di antara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan di antara mereka ada yang tetap dalam kesesatan. Maka berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan.” (QS. An-Nahl: 36)
أَوَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوٓا۟ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةًۭ وَأَثَارُوا۟ ٱلْأَرْضَ وَعَمَرُوهَآ أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
“Dan apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka memperhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang sebelum mereka? Mereka itu lebih kuat dari mereka dan mereka telah mengolah bumi dan memakmurkannya lebih banyak daripada apa yang telah kamu makmurkan. Dan rasul-rasul mereka telah datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata. Maka Allah tidaklah menzalimi mereka, tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri.” (QS. Ar-Rum: 9)
Makna ini telah diulang dalam Al-Qur’an beberapa kali: dorongan untuk berjalan di muka bumi dan merenungkan perjalanan dan perjalanan umat-umat terdahulu, serta bagaimana sunnah-sunnah Allah yang tidak pernah berubah berlaku pada mereka, meskipun mereka memiliki jumlah yang banyak dan kekuatan perlengkapan yang besar.
Yang penting adalah agar mereka melewati peninggalan-peninggalan suatu kaum dan apa yang mereka tinggalkan di belakang mereka dengan akal yang berpikir, bukan hanya dengan mata yang melihat. Sebagaimana firman Allah:
أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌۭ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌۭ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ
“Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi sehingga hati mereka dapat memahami atau telinga mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta adalah hati yang di dalam dada.” (QS. Al-Hajj: 46)
Dengan ini, perenungan akal mencakup segala sesuatu yang dapat direnungkan: manusia itu sendiri dan apa yang ada di sekitarnya berupa tumbuh-tumbuhan: وَٱلنَّخْلَ بَاسِقَـٰتٍۢ لَّهَا طَلْعٌۭ نَّضِيدٌۭ “Dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang memiliki mayang yang tersusun” (QS. Qaf: 10); hewan, terutama: أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ “Unta, bagaimana ia diciptakan” (QS. Al-Ghasyiyah: 17); benda mati: وَإِلَى ٱلْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ “Bumi, bagaimana ia dihamparkan” (QS. Al-Ghasyiyah: 20), dan وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ “Langit, bagaimana ia ditinggikan” (QS. Al-Ghasyiyah: 18), dan segala sesuatu di dunia, baik yang di atas maupun yang di bawah, dengan cakupan yang disebutkan oleh ayat: فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ “Kerajaan langit dan bumi dan segala sesuatu yang diciptakan Allah” (QS. Al-A’raf: 185).
Perenungan tidak terbatas pada benda-benda, tetapi melampauinya kepada peristiwa-peristiwa dan sunnah-sunnah yang ditunjukkannya, seperti: sunnah-sunnah Allah dalam menghukum orang-orang yang mendustakan, dalam mengubah nikmat yang ada pada suatu kaum jika mereka mengubah kebaikan yang ada pada diri mereka sendiri, dan sunnah-Nya dalam kehancuran bangsa-bangsa meskipun mereka memakmurkan bumi dan memiliki jumlah yang banyak.
Seperti halnya perenungan akal adalah pandangan akal. Al-Qur’an telah mendorong dalam banyak ayat pandangan ini, yang dimaksudkan adalah pandangan akal, bukan pandangan mata. Pandangan ini mencakup semua makhluk di bumi atau di langit yang menunjukkan keagungan Penciptanya, keindahan pengaturan-Nya, puncak hikmah-Nya, dan kelimpahan nikmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya. Pandangan ini juga mencakup peristiwa-peristiwa dan kejadian-kejadian yang menonjolkan kekuasaan Allah, penguasaan-Nya atas alam semesta sendirian, serta keadilan-Nya, bahwa Dia memberi tenggang waktu dan menangguhkan, tetapi Dia tidak pernah lengah dan tidak pernah lalai.
Kita membaca ayat-ayat seperti:
أَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلطَّيْرِ مُسَخَّرَٰتٍۢ فِى جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
“Tidakkah mereka melihat burung-burung yang dimudahkan terbang di angkasa? Tidak ada yang menahannya selain Allah. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nahl: 79)
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَـٰٓفَّـٰتٍۢ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحْمَـٰنُ ۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَىْءٍۭ بَصِيرٌ
“Tidakkah mereka melihat burung-burung yang terbang di atas mereka dengan mengembangkan dan mengepakkan sayapnya? Tidak ada yang menahannya selain Allah Yang Maha Pengasih. Sungguh, Dia Maha Melihat segala sesuatu.” (QS. Al-Mulk: 19)
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَـٰمًۭا فَهُمْ لَهَا مَـٰلِكُونَ * وَذَلَّلْنَـٰهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ * وَلَهُمْ فِيهَا مَنَـٰفِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
“Tidakkah mereka melihat bahwa sesungguhnya Kami telah menciptakan untuk mereka hewan ternak dari apa yang Kami ciptakan dengan kekuasaan Kami, lalu mereka menguasainya? Dan Kami menundukkannya untuk mereka; maka sebagiannya menjadi tunggangan mereka dan sebagiannya mereka makan. Dan mereka memperoleh manfaat dan minuman darinya. Maka mengapa mereka tidak bersyukur?” (QS. Yaasin: 71-73)
Ia beralih dari burung dan hewan ternak ke bumi, airnya, tanamannya, dan hubungan langit dengannya, serta fenomena-fenomena yang terkait dengannya seperti malam dan siang. Allah berfirman:
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلْأَرْضِ كَمْ أَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍۢ كَرِيمٍ
“Tidakkah mereka melihat ke bumi, betapa banyak Kami tumbuhkan di bumi itu berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang baik?” (QS. Asy-Syu’ara’: 7)
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَسُوقُ ٱلْمَآءَ إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِۦ زَرْعًۭا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَـٰمُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ ۖ أَفَلَا يُبْصِرُونَ
“Tidakkah mereka melihat bahwa Kami mengarahkan air ke bumi yang kering, lalu Kami menumbuhkan dengannya tanaman yang darinya hewan ternak mereka dan mereka sendiri makan? Maka mengapa mereka tidak melihat?” (QS. As-Sajdah: 27)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَتُصْبِحُ ٱلْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌۭ
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menurunkan air dari langit, lalu bumi menjadi hijau? Sungguh, Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-Hajj: 63)
Seruan dalam bentuk seperti ini: “Tidakkah engkau melihat” ditujukan kepada Nabi, dan kepada setiap orang yang dibebani kewajiban dalam umat ini:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلْفُلْكَ تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِأَمْرِهِۦ وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah telah menundukkan untukmu apa yang ada di bumi dan kapal-kapal yang berlayar di laut dengan perintah-Nya, dan Dia menahan benda-benda langit agar tidak jatuh ke bumi, melainkan dengan izin-Nya? Sungguh, Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.” (QS. Al-Hajj: 65)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَسَلَكَهُۥ يَنَـٰبِيعَ فِى ٱلْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِۦ زَرْعًۭا مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّۭا ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ حُطَـٰمًا ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menurunkan air dari langit, lalu Dia mengalirkannya ke mata air-mata air di bumi, kemudian dengan air itu Dia menumbuhkan tanam-tanaman yang berlainan warnanya; kemudian menjadi kering lalu engkau lihat kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal sehat.” (QS. Az-Zumar: 21)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّۭ يَجْرِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى وَأَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam, dan Dia menundukkan matahari dan bulan, masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan, dan bahwa Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan?” (QS. Luqman: 29)
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا جَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِيَسْكُنُوا۟ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
“Tidakkah mereka melihat bahwa Kami telah menjadikan malam agar mereka beristirahat padanya dan siang sebagai penerang? Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang beriman.” (QS. An-Naml: 86)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٍۢ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا ۚ وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌۢ بِيضٌۭ وَحُمْرٌۭ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌۭ * وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَـٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌۭ
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menurunkan air dari langit, lalu dengan air itu Kami hasilkan buah-buahan yang beraneka warna. Dan di antara gunung-gunung ada urat-urat putih dan merah yang berlainan warnanya dan ada yang hitam pekat. Dan demikian pula di antara manusia, makhluk bergerak yang bernyawa, dan hewan ternak ada yang beraneka warna. Sebenarnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah para ulama. Sungguh, Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (QS. Fathir: 27-28)
أَفَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ۚ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لِّكُلِّ عَبْدٍۢ مُّنِيبٍۢ
“Maka apakah mereka tidak memperhatikan ke langit dan bumi yang ada di hadapan mereka dan di belakang mereka? Jika Kami menghendaki, niscaya Kami benamkan mereka di bumi, atau Kami jatuhkan kepada mereka serpihan-serpihan dari langit. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi setiap hamba yang kembali.” (QS. Saba’: 9)
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَىٰ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍۢ يَتَفَيَّؤُا۟ ظِلَـٰلُهُۥ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدًۭا لِّلَّهِ وَهُمْ دَٰخِرُونَ
“Tidakkah mereka memperhatikan segala sesuatu yang diciptakan Allah, yang bayangannya berbolak-balik ke kanan dan ke kiri dalam keadaan sujud kepada Allah, sedangkan mereka merasa hina?” (QS. An-Nahl: 48)
Pandangan ini mencakup sejarah abad-abad yang lalu dan perbuatan Allah terhadap penduduknya, dari kalangan tiran dan penguasa lalim, yang merusak bumi setelah diperbaikinya, melampaui batas di negeri-negeri, dan memperbanyak kerusakan di dalamnya.
أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍۢ مَّكَّنَّـٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًۭا وَجَعَلْنَا ٱلْأَنْهَـٰرَ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِنۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا ءَاخَرِينَ
“Tidakkah mereka melihat berapa banyak generasi sebelum mereka yang telah Kami binasakan, padahal Kami telah meneguhkan kedudukan mereka di bumi, yaitu kekuasaan yang belum pernah Kami berikan kepadamu, dan Kami curahkan hujan yang lebat atas mereka, dan Kami jadikan sungai-sungai mengalir di bawah mereka; lalu Kami binasakan mereka karena dosa mereka sendiri, dan Kami ciptakan setelah mereka generasi yang lain.” (QS. Al-An’am: 6)
Tidak bermanfaat bagi mereka apa yang mereka bangun berupa bangunan-bangunan yang menjulang tinggi, dan apa yang mereka ciptakan berupa peninggalan-peninggalan material. Mereka mendirikan bangunan, tetapi menghancurkan manusia; mereka memperbaiki bumi, tetapi merusak manusia; mereka peduli pada tanah, tetapi melupakan agama; mereka hidup untuk dunia, tetapi melalaikan akhirat. Maka dunia mereka tidak bermanfaat bagi mereka di sisi Allah sedikit pun:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ ٱلْعِمَادِ * ٱلَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى ٱلْبِلَـٰدِ * وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُوا۟ ٱلصَّخْرَ بِٱلْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِى ٱلْأَوْتَادِ * ٱلَّذِينَ طَغَوْا۟ فِى ٱلْبِلَـٰدِ * فَأَكْثَرُوا۟ فِيهَا ٱلْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلْمِرْصَادِ
“Tidakkah engkau memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap kaum ‘Ad, (yaitu) penduduk Iram yang memiliki bangunan-bangunan tinggi, yang belum pernah dibangun seperti itu di negeri-negeri lain; dan kaum Tsamud yang memotong batu-batu besar di lembah; dan Fir’aun yang memiliki pasak-pasak. Mereka semua melampaui batas di negeri, lalu mereka banyak berbuat kerusakan di dalamnya. Karena itu Tuhanmu menimpakan kepada mereka cemeti azab. Sungguh, Tuhanmu benar-benar mengawasi.” (QS. Al-Fajr: 6-14)
Dengan inilah Al-Qur’an menghakimi peradaban-peradaban material murni bahwa mereka tidak layak untuk tetap bertahan dan berlanjut, dan bahwa kesudahannya adalah kehancuran dan kebinasaan.
Sumber: Mauqif al-Islam min al-‘Aql wa al-‘Ilm (Sikap Islam terhadap Akal dan Ilmu Pengetahuan) oleh Yang Mulia Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi.
