Pertanyaan:
Siapakah Al-Khidhr? Apakah beliau seorang nabi atau wali? Apakah beliau masih hidup hingga sekarang, seperti yang dikatakan banyak orang, dan bahwa sebagian orang saleh pernah melihat atau bertemu dengannya? Jika beliau masih hidup, di mana beliau tinggal? Dan mengapa beliau tidak muncul dan memberikan manfaat ilmunya kepada manusia, terutama di zaman ini? Mohon penjelasan yang memuaskan.
Jawaban Yang Mulia Syaikh Al-Qaradhawi:
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam atas Rasulullah, keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat. Wa ba’du.
Al-Khidhr adalah hamba saleh yang disebutkan oleh Allah dalam Surat Al-Kahfi, di mana beliau ditemani oleh Nabi Musa as dan belajar darinya. Musa meminta syarat agar ia bersabar, dan Al-Khidhr menyetujuinya. Al-Khidhr berkata kepadanya:
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِۦ خُبْرًۭا
“Dan bagaimana engkau dapat bersabar atas sesuatu yang engkau belum memiliki pengetahuan yang mendetail tentangnya?” (QS. Al-Kahfi: 68)
Kemudian Musa tetap bersamanya. Al-Khidhr adalah seorang hamba yang Allah berikan rahmat dari sisi-Nya dan ajarkan ilmu dari sisi-Nya. Ketika mereka berjalan di tepi pantai, Al-Khidhr membocorkan perahu. Musa bertanya: “Apakah engkau membocorkannya untuk menenggelamkan penumpangnya?” … hingga akhir dari apa yang Allah ceritakan tentangnya dalam Surat Al-Kahfi.
Musa merasa heran dengan tindakannya, hingga Al-Khidhr menjelaskan sebab-sebab perbuatannya dan berkata di akhir pembicaraannya:
وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِى ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًۭا
“Dan bukanlah aku melakukannya menurut kemauanku sendiri. Itulah tafsiran (tujuan) dari hal-hal yang engkau tidak mampu bersabar karenanya.” (QS. Al-Kahfi: 82)
Maksudnya, “Aku tidak melakukannya atas perintahku sendiri, tetapi atas perintah Allah.”
Sebagian orang mengatakan tentang Al-Khidhr: bahwa beliau hidup setelah Musa hingga zaman Isa, kemudian zaman Muhammad, dan bahwa beliau masih hidup sekarang dan akan hidup hingga hari Kiamat. Mereka menceritakan kisah-kisah, riwayat, dan legenda tentangnya: bahwa ia bertemu dengan si Fulan, memberikan jubah kepada si Fulan, memberikan janji kepada si Fulan… dan seterusnya dari cerita-cerita dan karangan yang tidak diturunkan Allah keterangan tentangnya.
Tidak ada bukti sama sekali bahwa Al-Khidhr masih hidup atau ada—seperti yang diklaim para pengklaim. Sebaliknya, ada bukti-bukti dari Al-Qur’an, Sunnah, akal sehat, dan konsensus para ulama ahli tahqiq dari umat ini bahwa Al-Khidhr tidak masih hidup.
Saya cukup mengutip beberapa bagian dari kitab Al-Manar Al-Munif fi Al-Hadits Ash-Shahih wa Adh-Dha’if karya Al-Muhaqqiq Ibnul Qayyim. Dalam kitabnya itu, beliau rahimahullah menyebutkan kriteria hadis palsu yang tidak dapat diterima dalam agama. Di antara kriteria tersebut adalah hadis-hadis yang menyebutkan Al-Khidhr dan kehidupannya; semuanya dusta, dan tidak ada satu pun hadis sahih tentang kehidupannya. Seperti hadis: “Rasulullah ﷺ sedang berada di masjid, lalu beliau mendengar suara dari belakangnya. Mereka pergi untuk melihat, ternyata itu adalah Al-Khidhr.” Dan hadis: “Al-Khidhr dan Ilyas bertemu setiap tahun.” Dan hadis: “Jibril, Mikail, dan Al-Khidhr berkumpul di Arafah.”
Ibrahim Al-Harbi ditanya tentang umur panjang Al-Khidhr dan bahwa ia masih ada. Ia menjawab, “Tidak ada yang menyebarkan ini di tengah manusia kecuali setan.” Imam Al-Bukhari ditanya tentang Al-Khidhr dan Ilyas, apakah mereka masih hidup? Beliau menjawab, “Bagaimana mungkin demikian, padahal Nabi ﷺ bersabda:
لَا تَبْقَىٰ عَلَىٰ ظَهْرِ الْأَرْضِ مِائَةُ سَنَةٍ مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَيْهَا أَحَدٌ
“Tidak akan tersisa di muka bumi pada pergantian seratus tahun dari sekarang seorang pun yang saat ini masih hidup.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Banyak imam lainnya juga ditanya tentang hal ini, lalu mereka menjawab dengan berdalil pada Al-Qur’an:
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍۢ مِّن قَبْلِكَ ٱلْخُلْدَ ۖ أَفَإِي۟ن مِّتَّ فَهُمُ ٱلْخَـٰلِدُونَ
“Dan tidaklah Kami jadikan kehidupan abadi bagi seorang manusia pun sebelum engkau. Maka jika engkau mati, apakah mereka akan kekal?” (QS. Al-Anbiya’: 34)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah ditanya tentang hal ini, lalu beliau menjawab: “Seandainya Al-Khidhr masih hidup, niscaya wajib baginya untuk datang kepada Nabi ﷺ, berjihad di sisinya, dan belajar darinya. Padahal pada Perang Badar, Nabi ﷺ berdoa, ‘Ya Allah, jika Engkau binasakan kelompok ini, niscaya Engkau tidak akan lagi disembah di muka bumi.’ Pasukan saat itu berjumlah tiga ratus tiga belas orang, yang dikenal nama-nama mereka, nama-nama ayah mereka, dan suku-suku mereka. Di manakah Al-Khidhr saat itu?” Maka Al-Qur’an, Sunnah, dan perkataan para ulama ahli tahqiq dari umat ini menolak kehidupan Al-Khidhr seperti yang mereka katakan.
Al-Qur’an berfirman: وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍۢ مِّن قَبْلِكَ ٱلْخُلْدَ “Dan tidaklah Kami jadikan kehidupan abadi bagi seorang manusia pun sebelum engkau” (QS. Al-Anbiya’: 34). Jika Al-Khidhr adalah seorang manusia, maka ia tidak akan kekal, karena Al-Qur’an dan Sunnah yang suci menolak hal itu. Seandainya ia masih ada, niscaya ia akan datang kepada Nabi ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda:
وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ، لَوْ كَانَ مُوسَىٰ حَيًّا، مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِى
“Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya Musa masih hidup, tidak ada pilihan baginya kecuali mengikutiku.” (HR. Ahmad dari Jabir bin Abdullah)
Jika Al-Khidhr adalah seorang nabi, maka ia tidak lebih baik dari Musa. Jika ia seorang wali, maka ia tidak lebih baik dari Abu Bakar.
Apa hikmahnya ia hidup selama ini—seperti yang diklaim para pengklaim—di padang pasir, tanah kosong, dan gunung-gunung? Apa manfaatnya? Tidak ada manfaat dari segi syariat maupun akal di balik semua ini. Manusia cenderung kepada hal-hal yang aneh, ajaib, cerita-cerita, dan legenda. Mereka menggambarkannya dengan gambaran dari diri mereka sendiri dan buatan khayalan mereka. Kemudian mereka menyelimutinya dengan jubah agama, dan hal ini menyebar di kalangan orang-orang yang lugu. Mereka mengklaim ini sebagai bagian dari agama mereka, tetapi ini sama sekali bukan bagian dari agama. Kisah-kisah yang diceritakan tentang Al-Khidhr hanyalah karangan yang tidak diturunkan Allah keterangan tentangnya.
Adapun pertanyaan: Apakah beliau seorang nabi atau wali? Para ulama berbeda pendapat tentang hal ini. Pendapat yang lebih kuat adalah bahwa beliau adalah seorang nabi, sebagaimana tampak dari ayat yang kita baca dari Surat Al-Kahfi: وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِى “Dan bukanlah aku melakukannya menurut kemauanku sendiri” (QS. Al-Kahfi: 82). Ini menunjukkan bahwa ia melakukannya atas perintah Allah dan wahyu-Nya, bukan dari dirinya sendiri. Maka pendapat yang lebih kuat adalah bahwa ia adalah seorang nabi, bukan sekadar wali.
Wallahu A’lam.
Sumber: Al-Qaradawi.net
