Pertanyaan:
Kami mengharap penjelasan dari Yang Mulia mengenai penafsiran ayat-ayat di awal Surah Al-Isra’ tentang Bani Israel, dua kali kerusakan mereka di muka bumi, dan hukuman Allah atas kedua kerusakan itu dengan mengirimkan hamba-hamba-Nya yang dikehendaki untuk menguasai mereka.
Jawaban Syaikh:
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya.
Ayat-ayat mulia yang dimaksud dari Surah Al-Isra’ adalah firman Allah:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١﴾ وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا ﴿٢﴾ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ﴿٣﴾ وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿٤﴾ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ﴿٥﴾ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴿٦﴾ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴿٧﴾ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا ۚ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴿٨﴾
“Maha Suci (Allah) yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Dan Kami berikan kepada Musa Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israel (dengan firman): ‘Janganlah kamu mengambil penolong selain Aku, (yaitu) anak cucu dari orang-orang yang Kami bawa bersama Nuh. Sesungguhnya dia (Nuh) adalah hamba yang banyak bersyukur.’ Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani Israel dalam Kitab itu: ‘Sungguh kamu akan berbuat kerusakan di muka bumi ini dua kali dan pasti kamu akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar’. Maka apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) pertama dari kedua (kejahatan) itu, Kami datangkan kepadamu hamba-hamba Kami yang memiliki kekuatan yang besar, lalu mereka merajalela di kampung-kampung, dan itulah ketetapan yang pasti dilaksanakan. Kemudian Kami berikan kepadamu giliran untuk mengalahkan mereka kembali dan Kami bantu kamu dengan harta dan anak-anak dan Kami jadikan kamu kelompok yang lebih besar. Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri. Maka apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam masjid (Baitul Maqdis), sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan apa saja yang mereka kuasai dengan kehancuran total. Mudah-mudahan Tuhanmu akan melimpahkan rahmat kepadamu; dan sekiranya kamu kembali (berbuat jahat), niscaya Kami akan kembali (menghukummu) …” (QS. Al-Isrā’: 1-8)
Para ulama kontemporer berbeda pendapat dalam menjelaskan makna dan maksud dari ayat-ayat ini. Sebagian dari mereka berpendapat bahwa dua kali kerusakan itu telah terjadi sebelum Islam, dan Bani Israel atau kaum Yahudi telah dihukum karenanya oleh Allah. Namun, mereka berbeda pendapat tentang jenis kerusakan yang mereka lakukan dan zamannya. Pendapat yang umum adalah bahwa kerusakan itu berupa: menghalalkan yang diharamkan, melanggar perjanjian, melanggar kehormatan sesama mereka, beriman kepada sebagian kitab dan kufur kepada sebagian yang lain, memberontak terhadap nabi-nabi mereka hingga membunuh mereka. Sebagaimana firman Allah:
أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
“Apakah setiap kali datang kepadamu seorang rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu, lalu kamu menyombong? Maka beberapa orang (di antara mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang lain) kamu bunuh.” (QS. Al-Baqarah: 87)
Mereka telah membunuh Zakaria dan Yahya, dan berkomplot terhadap Nabi Isa, serta berbagai pelanggaran dan penyimpangan serius lainnya yang dicatat Al-Qur’an dalam Surah Al-Baqarah dan surah-surah lainnya.
Para mufasir juga berbeda pendapat tentang hakikat hukuman yang menimpa mereka, dan siapa saja yang dikerahkan untuk menguasai mereka sebagai balasan atas apa yang telah diperbuat tangan mereka. Pendapat terbanyak menyatakan bahwa hukuman pertama adalah pengerahan bangsa Babilonia atas mereka. Bangsa Babilonia mengalahkan mereka dengan kekalahan telak, menghancurkan negara mereka, merusak kampung halaman mereka, mengubah Taurat mereka, dan menawan mereka ke Babel. Mereka hidup dalam pengasingan yang hina dan keterasingan yang menyakitkan selama tujuh puluh tahun.
Adapun hukuman kedua adalah pukulan telak dari bangsa Romawi terhadap mereka, yang mengakhiri keberadaan Israel atau Yahudi di Palestina. Mereka dicerai-beraikan ke seluruh penjuru bumi, sehingga tidak ada lagi kekuatan yang berdiri bagi mereka setelah itu, hingga munculnya gerakan Zionisme modern.
Sebagian ulama berpendapat bahwa hanya satu kali dari dua kali kerusakan itu yang telah terjadi, yaitu ketika Nabi diutus, mengadakan perjanjian dengan Bani Israel di Madinah, namun mereka kemudian mengkhianati, memusuhi, dan memerangi beliau. Inilah yang disebut sebagai kerusakan pertama, dan Allah menghukum mereka dengan mengerahkan hamba-hamba-Nya yang memiliki kekuatan besar untuk menguasai mereka, yaitu Rasulullah sendiri beserta para sahabatnya. Mereka memerangi dan mengalahkan mereka.
Kerusakan kedua adalah apa yang dilakukan oleh kaum Yahudi di Palestina saat ini: mengusir penduduk asli Palestina, membantai, membunuh, melanggar kehormatan mereka, dan menghancurkan rumah-rumah mereka—yang karenanya mereka diusir secara tidak sah, serta memaksakan keberadaan mereka yang agresif dan asing dengan besi, darah, dan peluru. Kita kini menanti hukuman Allah atas mereka, dengan mengerahkan kaum muslim sekali lagi untuk mengalahkan mereka, sebagaimana kaum muslim (para sahabat) pernah dikerahkan untuk mengalahkan mereka pada kali pertama.
Pendapat inilah yang dianut oleh sebagian ulama kontemporer, seperti Syekh Asy-Sya’rawi, Syekh Abdul Mu’iz Abdul Sattar, dan lainnya. Mereka menjelaskan bahwa kerusakan pertama Bani Israel terjadi pada masa kenabian setelah diutusnya Muhammad, yaitu berupa tipu daya dan kebencian yang dilakukan oleh Bani Qainuqa’, Bani Nadhir, Bani Quraizhah, dan penduduk Khaibar terhadap Rasul dan para sahabatnya. Allah kemudian memenangkan mereka atas kaum Yahudi. Adapun hamba-hamba yang dikerahkan untuk menguasai mereka adalah Nabi dan para sahabat, terbukti dengan pujian Allah terhadap mereka dengan menyandarkannya kepada-Nya dalam firman-Nya: “hamba-hamba Kami”.
Adapun kerusakan kedua mereka adalah apa yang mereka lakukan saat ini: kesombongan besar, kezaliman dahsyat, pelanggaran terhadap kehormatan, pengabaian hak-hak, dan penumpahan darah, serta lainnya. Mereka telah menjadi kaum yang paling besar jumlah dan pengaruhnya di muka bumi, dengan segala sarana media dan pengaruh yang mereka miliki di dunia.
Janji Allah pasti akan terwujud: memberi mereka pelajaran dan hukuman, serta mengerahkan kaum muslim untuk mengalahkan mereka, sebagaimana kaum muslim pernah dikerahkan untuk mengalahkan mereka sebelumnya.
Bantahan Kami terhadap Pendapat Ini dan Dalil-Dalilnya:
Menurut pandangan saya, penafsiran ini lemah karena beberapa alasan:
Pertama: Firman Allah, “Wa qaḍainā ilā banī isrā’īla fīl-kitāb” (Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani Israel dalam Kitab itu), artinya Kami telah menyampaikan dan memberitahukan kepada mereka dalam Kitab. Yang dimaksud dengan Kitab di sini adalah Taurat, sebagaimana disebutkan sebelumnya: “Wa ātainā mūsāl-kitāb” (Dan Kami berikan kepada Musa Kitab). Apa yang tercantum dalam Kitab Taurat menunjukkan bahwa dua kali kerusakan itu benar-benar telah terjadi, seperti yang tercantum dalam Kitab Ulangan.
Kedua: Suku-suku seperti Bani Qainuqa’, Bani Nadhir, dan Bani Quraizhah tidak mewakili Bani Israel dalam hal kekuatan dan kekuasaan mereka. Mereka hanyalah kelompok-kelompok kecil dari Bani Israel setelah mereka terpencar-pencar menjadi berbagai bangsa di muka bumi.
Ketiga: Rasulullah dan para sahabat tidak pernah “merajalela di kampung-kampung” Bani Israel—sebagaimana diisyaratkan dalam ayat suci—karena mereka tidak memiliki perkampungan. Yang ada hanyalah perkampungan Arab di tanah Arab.
Keempat: Firman Allah, “hamba-hamba Kami” tidak berarti bahwa mereka adalah hamba-hamba-Nya yang saleh. Allah juga menyandarkan orang-orang kafir dan durhaka kepada zat-Nya yang Maha Suci, seperti dalam firman-Nya:
أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ
“Apakah kamu yang menyesatkan hamba-hamba-Ku itu, atau mereka sendirikah yang sesat dari jalan?” (QS. Al-Furqān: 17)
dan firman-Nya:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
“Katakanlah: ‘Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah’.” (QS. Az-Zumar: 53)
Kelima: Firman Allah,
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا
“Kemudian Kami berikan kepadamu giliran untuk mengalahkan mereka kembali dan Kami bantu kamu dengan harta dan anak-anak dan Kami jadikan kamu kelompok yang lebih besar” (QS. Al-Isrā’: 6),
mengandung makna bahwa Allah memberikan karunia (nikmat) kepada mereka atas hal itu. Allah tidak akan memberikan karunia kepada Bani Israel yang melakukan kerusakan dengan memberi mereka giliran untuk mengalahkan kaum muslim.
Keenam: Allah memberikan kembali giliran kepada Bani Israel untuk mengalahkan musuh-musuh mereka setelah mereka dihukum pada kali pertama, karena mereka telah berbuat baik dan melakukan perbaikan (iṣlāḥ), sebagaimana firman-Nya:
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ
“Jika kamu berbuat baik, (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri” (QS. Al-Isrā’: 7).
Adapun kaum Yahudi—sebagaimana kita kenali dan saksikan—tidak pernah berbuat baik dan tidak pernah melakukan perbaikan sama sekali. Oleh karena itu, Allah mengerahkan Hitler dan lainnya untuk menguasai mereka. Allah juga menguji seorang zalim dengan zalim lainnya. Mereka telah selama sekitar seratus tahun ini berbuat makar dan konspirasi terhadap kita untuk mencuri tanah kita. Kapan mereka pernah berbuat baik sehingga Allah mengembalikan giliran (kemenangan) kepada mereka atas kita?
Ketujuh: Allah Ta’ala berfirman tentang hukuman kali yang kedua:
وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
“…dan mereka masuk ke dalam masjid (Baitul Maqdis), sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan apa saja yang mereka kuasai dengan kehancuran total” (QS. Al-Isrā’: 7).
Kaum muslimin tidak pernah memasuki masjid mereka sebelumnya dengan pedang dan kekerasan, dan mereka juga tidak pernah membinasakan apa pun yang mereka kuasai dengan kehancuran total. Hal ini bukanlah karakteristik kaum muslimin dalam peperangan dan penaklukan mereka. Itu adalah karakteristik bangsa Babilonia dan Romawi yang dikerahkan untuk menguasai bangsa Israel.
Kedelapan: Para mufasir terdahulu telah sepakat bahwa dua kali kerusakan itu benar-benar telah terjadi, dan bahwa Allah menghukum mereka pada setiap kali kerusakan itu. Tidak ada hukuman yang lebih keras dan lebih menyakitkan bagi mereka selain kekalahan, penawanan, kehinaan, dan kehancuran di tangan bangsa Babilonia, yang melenyapkan negara mereka dari peta dunia, membakar kitab suci mereka, dan menghancurkan bait suci mereka. Demikian pula pukulan telak bangsa Romawi yang mengakhiri keberadaan mereka di Palestina secara permanen dan mencerai-beraikan mereka ke seluruh penjuru bumi, sebagaimana firman Allah:
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا
“Dan Kami memecah belah mereka di muka bumi” (QS. Al-A’rāf: 168).
Yang jelas, saat ini mereka sedang berada di bawah ketentuan hukum Ilahi yang termaktub dalam firman-Nya:
وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا
“Dan jika kamu kembali (berbuat jahat), niscaya Kami akan kembali (menghukummu)” (QS. Al-Isrā’: 8).
Kini, mereka telah kembali berbuat kerusakan, kesombongan, dan kezaliman. Dan sudah menjadi sunatullah bahwa hukuman akan kembali menimpa mereka; hukuman yang akan mencegah dan memberi pelajaran kepada mereka, serta membuat mereka tahu diri. Sebagaimana dikatakan penyair:
إِذَا لَسَعَتْهُ الْعَقْرَبُ عُدْنَا لِسَعْهَا بِالنِّعَالِ وَلِلنِّعَالِ لَهَا مَتَى تَعُدْ تَعُدْ
“Jika kalajengking menyengat kita, kita akan kembali menyengatnya dengan sandal, dan sandal itu selalu siap untuknya!”
Hal ini diperkuat oleh firman Allah:
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
“Dan ingatlah ketika Tuhanmu memberitahukan, bahwa Dia sungguh akan mengirimkan kepada mereka (orang-orang Yahudi) sampai hari Kiamat orang-orang yang akan menimpakan kepada mereka azab yang seburuk-buruknya” (QS. Al-A’rāf: 167).
Wallāhu a’lam.
Sumber: Al-Qaradhawi.net
